古徽州婺源千年古村篁岭的传统婚娶习俗秀

以往每到冬闲时节，徽州的乡村里喜事也会逐渐多起来。今天你家孩子定亲，隔不数日他家孩子结婚，整个村落都显得热热闹闹，一片生机。左邻右舍掰着手指的算日子，那哪天又该到谁家喝喜酒了。旧时结婚，徽州乡村的婚娶仪式是极具庄严而又隆重的。富裕人家办喜事需时四天，大开筵宴。新婚吉时的前一天办闹房酒，宴请亲朋长辈，接亲的青年男女。第二天为新婚正日，招待亲朋好友、长辈、平辈。第三日的回门酒和第四日的会亲酒，男女互相宴请亲家、长辈，联姻大事始告完毕。

2018年12月16日，古徽州婺源千年古村篁岭以复古徽州传统婚嫁形式上演一场别开生面的婚礼秀，以此弘扬徽州传统礼仪文化，帮助人们找回渐行渐远的民俗记忆，进而感受到古徽州婚俗的魅力。

（篁岭再现传统婚娶习俗）

一

迎亲

昨天的篁岭天气很是明媚，五彩斑斓的晒秋衬映着粉墙黛瓦的徽派建筑显得格外美丽。村里锣鼓咚咚响，锁呐声声脆，天街上，村民迎亲来了。

只见轿夫们挑着嫁妆，抬着花轿，喜气洋洋的在游客的陪伴下来到新娘子家。

迎亲人员一般为媒人、喜娘、舅舅、姑父以及与新郎、新娘年龄相仿的青年男女。抬轿者为四人，富贵人家为八人。到了女方家里，女方大门紧闭，要待男方在门缝中塞足了“喜包”后，方才打开大门，鸣炮迎客。

（拦门）

二

哭嫁

进门后，此时的新娘已经盖上红盖头。然后开始“哭嫁”，母女抱头痛哭，不过哭声中更多的是乐感而不是悲伤。据说是“不哭不发，哭哭发发”。花轿出门后，有的地方还偷偷盛一碗水，随着出门的花轿泼出去，象征“嫁出去的女，泼出去的水”。

哭嫁是徽州传统婚礼的风俗之一。《礼记。曾子问》载：“嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”正是为了纪念这种依依惜别之情，新娘在登轿之前必须哭唱一番，哭唱的内容有感谢父母养育之恩的，有拜别兄弟姐妹的，有痛哭骂媒人多事的，还有表现恋恋不舍，不肯上花轿的。

哭嫁通常在新娘的闺房进行，新娘哭到谁，谁就必须去陪哭，男的不会哭也要说几句安慰、祝福的话以示惜别。哭嫁在新娘出嫁前一夜最为热闹，特别是天亮之前，母亲、姐妹与新娘对哭时，如泣如诉，声泪俱下，把亲人间的恩情表现的淋漓尽致，旁观者无不感动落泪。

哭词多为回忆在父母亲身边的幸福日子、感激父母亲的养育之恩以及自己出门后对父母的想念之情。在哭嫁当中， 新娘边换衣裳边与母亲哭别。母亲及其他女性尊长大多是借哭教诲女儿要孝敬公婆，侍奉丈夫，搞好家庭及邻里关系，努力操持家业等；新娘哭大多是感激父母养育之恩。

比如，依依不舍的母亲，开始哭嫁了。

新娘母亲：囡呢，囡啊！一树杨梅个个红，一树桂花枝枝香啊， 囡呢，囡啊！一根金竺打到杪啊，糠箩跳到米箩里啊，拨开乌云见青天啊， 囡呢，囡啊！到了娘家破絮袄啊，到了婆家千千好啊，----

古徽州婺源紫阳二小教师汪发林在谈及哭嫁时，说婺源东北乡段莘女人却这样哭的：“自小生长在娘家，爹娘疼爱乐呵呵。兄弟姐妹多关爱，为我抚来为我搓。而今我要嫁他乡，没人痛来没人帮。身为妇人没办法，嫁到他乡生儿郎。我到郎家单孤孤，孝敬公婆爱叔姑，丈夫是我荫凉树，新家是我存身铺。我会勤俭持家好，不给娘家脸抹乌。不孝女儿今辞行，只愿爹娘不要哭，你们保重身体好……

哭嫁声声，令人动容。新娘与长辈们一一辞堂。此时鞭炮齐鸣，父亲将新娘背着送上了花轿。

（父亲背女儿上花轿）

三

拜堂

一路吹打，幸福的新郎在众人陪伴下将新娘带进了门。

飞金彩绘、金碧辉煌，两层建筑被大红喜气的氛围笼罩，大片的红色的纱幔，这就是徽州人家的喜堂——怡心楼。

公公、婆婆并不在门口接，而是站到楼上，以示高于新娘。想不到这众星捧月般的新娘一迈入婆家门，就顿时矮了一截。当然，这只是一种象征性的警示而已。

花轿至男宅落地，新郎亲自迎至厅堂，即行拜堂礼。拜堂仪式上，司仪高唱“一拜天地”，新郎新娘朝外跪拜：“二拜高堂”，对堂上虚设的公婆席跪拜；“夫妻对拜”，新郎新娘面对互拜。随着司仪一声“送入洞房”，既有大伯（大哥）、二伯(二哥)次第传递麻袋从新娘脚下起，交替铺到新房床前。

长长的挑杆，挑起新娘子的红盖头，娇羞的面容，让游客们惊呼新娘子太美啦！

拜完堂之后，新郎新娘随着“一代传十代，十代传百代……”的说唱声。夫妻双双进洞房，恩爱之余，即开始撒粿籽谢众人。

新娘新郎：喜气同享！

附录：徽州哭嫁

古徽州婚俗极具地域文化色彩，特别是哭嫁。说是哭，真哭，哭得在场人都眼泪汪汪。说是唱，更贴切，唱辞情深意长，富有人生启迪；音韵合辙，一唱三叹，令人回味。

徽州哭嫁，属于徽州民歌一种，都是徽州乡民发自内心的不舍思念与喜庆和悲伤交织的情感宣泄。这些唱词完全属于自己原创，素材也是根据自己的家庭生活境遇，有感而发，饱含深情地哭唱出一段段催人泪下，发人深省的曲调。